做人，太過善良，容易被人利用；

太過忍讓，就會被人欺負。

善良和忍讓，都要有尺度。

1

善良有尺

為人處世，應當秉持一顆善心。

然而，並非所有好心都能得到好報。

很多時候，沒有原則的善舉反而會釀成大禍。

善良沒了底線，就會助長貪婪；

善心見人就給，只會讓小人鑽漏洞。

愛默生曾說：「你的善良必須有點鋒芒，不然就等於零。」

一旦善良失去原則，就會成為滋養惡意的溫床。

因此善良也要有點鋒芒，才能活得無憂坦蕩。

俗話說：吃飯不能太飽，對人不能太好。

你的善心很寶貴，要留給值得的人。

只管付出而不分對象，那是愚昧。

不是每個人都是好人，不是每個人都懂得感恩。

你若好到毫無保留，對方就敢壞到肆無忌憚。

不必為了取悅於人而委屈自己，更不必為了顧及他人的感受，就讓自己蒙受不白之屈。

心存善念是人的天性，然而用在不恰當的地方，也未見得是件好事。

即使是菩薩裡面，也有「怒目金剛」。

只度當度之人，懲惡揚善，毫不留情。

這世上最大的惡，就是假借善良的名義，放縱惡人四處橫行。

你的善良需要有尺度，別讓自己成為惡人的幫凶，違背了善良的本意。

2

忍讓有度

弘一法師說：「忍讓能消除無盡的災難和後悔。

就像古人說的：『終身讓路，不失尺寸。』」

此語意在告誠我們：凡事需要懂得忍讓。

因為在很多人看來，忍讓是解決問題最省事、最有效的辦法。

善於忍讓的人，往往比直脾氣的人更容易左右逢源。

退三分、讓一步，是古人推崇的「君子之風」。

不觸及底線和原則的瑣事，大可忍讓成全。

然而面對大是大非的原則問題，或是傷天害理的暴行，忍讓就是放縱，沉默就是姑息。

你越是讓步，他們就越得寸進尺，直到最後把好人逼到逼到無路可走的地步。

當你退無可退時，千萬不要忘記自己的「底線」。

曾有人問孔子：「以德報怨，何如？」

孔子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

如果被人欺負了，我們應當用道德去感化他嗎？

對於這個千古難題，孔子的回答十分巧妙。

他說：「如果別人欺負了你，你卻試圖用道德來感化他。

他不會感激你的仁義，反倒覺得是你懼怕他。

傷害你的人，你反過來去討好他。

那麼善待你的人，你又該如何去報答？

因此面對傷害我們的人，不要一味縱容姑息。

針不扎在自己身上，就永遠不知道有多疼。

只有將痛苦返還給他，他才會懺悔。

人這一輩子能屈能伸，適度忍讓才是福：

沒事時，不主動惹事；有事時，也絕對不怕事。

既不能無止境的退縮，也不能無底線的包容。

該拒絕時莫心軟，該讓步時要大度。