在我們中國古代，傳統文化的教育，主要就是做人的教育，就是為人處世的教育，其次才是知識和技藝的教育。俗話說「做事先做人」，如果人都做不好，還怎麼做事呢？自己學會做人了，還要學會識人，不然用人不當怎麼行？天天被別人騙怎麼行？

那如何識人呢？古人用五句話就講明白了，下面與大家一起分享學習一下：

一、居視其所親

就是看他在平常的時候，都是和什麼人親近，和什麼人經常來往。如果和他來往的，都是一些地痞無賴、好吃懶做之徒，那他的為人，能好到哪裡去呢？近朱者赤，近墨者黑。物以類聚，人以群分，看看和他天天交往的人群，就大概明白了。

如果和他交往的都是賢人君子，都是老實厚道、正直善良的人，那他的人品，一定不會壞到哪裡去，可以放心與他相交。

二、富視其所與

當一個人富有的時候，看看他把錢都花在什麼地方。如果他只是用錢來吃喝玩樂，供個人享受，對別人卻很吝嗇，那種人不值得交往。如果一個人有錢後，還能過儉樸節約的生活，還能不奢侈，不浪費，而是把錢用來幫助別人，用在公益事業上。那這個人的德行很好，可以深交。

三、達視其所舉

當一個人做了官以後，身份顯貴，有話語權，那就要看看他都是推薦什麼人上去。如果他只是舉薦親朋好友，和自己關係密切的人，任人唯親，而不是唯才是舉，那他就是個小人。如果他舉薦的都是德才兼備的人，無論和自己關係如何，唯才是舉，那他就是一個大公無私的正人君子。

四、窮視其所不為

當他遇到困厄的時候，看看他都不願意幹些什麼。孔子說：「君子固窮，小人窮斯濫矣」。當一個君子在遭遇困厄的時候，即使有生命危險，也會堅守道義和節操，不會做出不義的事情來。但小人遇到困厄時，就不管不顧了，只要能夠讓自己從困厄之中解脫出來，可以不擇手段，無所不用其極。

五、貧視其所不取

當一個人生活貧窮的時候，要看看他不願意索取什麼。君子即使身處貧困的時候，也能安貧樂道，不會為了獲得錢財，而不擇手段，雖然需求錢財，但一定要通過正當的行為獲得。而小人就相反，小人在貧困的時候，為了錢財，可以毫無顧忌，不管手段是不是正當，只要能來錢，他什麼都可以干，毫無底線。